第267章 福禄寿
第267章福禄寿
二人说得天花乱坠,许多内容远远超出雁羽的认知,但看见这群家伙异于常人的装束和携带来的大量精美的器物,又由不得他不信。
得知天空氏族的人数比他们三个部落加起来还要多,雁羽大为震惊。拥有这么多人口,放眼整个河西,也是数一数二的大部落了!
这样强大的部落,不可能一蹴而就,肯定是慢慢发展起来的,为什么以前从未听说过?
至于两人描述的桃源盛况和田园风光,雁羽更是将信将疑,倒不是怀疑鱼目和牛娃胡说八道,而是因为无法理解,什么大地上长满谷子,房屋里挤满竹鼠,狼群替他们看家护院,五彩的布匹在风中飘荡,精致的陶器堆积如山……
简直匪夷所思,那该是怎样一幅场景,他连想都想不出来。
但也因此,勾起他强烈的好奇心,他相信鱼目和牛娃不会骗他,而且桃源人就在眼前,大大增加了可信度。
不管怎样,远到是客,河西的各部落一向和睦,他们欢迎友善的客人。
雁羽拿出最好的食物,热情地款待客人们,本地的特产鸿雁、野鸭、鳄鱼、茭白、莲子……悉数上桌。
客人们自告奋勇,参与到烹饪之中,她们带来的香料、调料和新的烹饪方法,令大雁人大开眼界。她们还带来了许多干粮,用粟米制成,既便于携带,又十分充饥,颇受大雁人喜爱。
煮饭的过程无疑是八卦的最佳时机,而神秘的桃源人正是时下最热门的话题。在牛头部落和大鱼部落的努力下,只一顿饭的工夫,天空的教义便已传得人尽皆知。
牛娃很自豪地表示:“以后再也没有牛头部落了!我们现在是天空的子民,是天空氏族的一员!”
鱼肠不甘落后,赶紧说:“等冬天过去,我们也将迁去桃源生活,成为天空的子民!”
大雁部落的人惊呆了,见两人不似说笑,忍不住问:“那你们以前的家园呢?永远不回去了吗?”
“不回去了!”牛娃斩钉截铁:“如果你们去桃源看过、生活过,就知道现在的家园没什么可留恋的。”
大雁人面面相觑,他们占据着地利,物阜民丰,生活条件要比牛头部落和大鱼部落优渥得多,很难理解他们抛弃家园的选择,只能发出何不食肉糜的感慨。
张天也知道想说服大雁部落举家迁徙比较困难,他的目标是把他们全部发展为天空的信徒,假使能吸引到一部分人移民桃源,就很不错了。
宣扬教义这个任务牛娃等人已经代劳,他没有一而再再而三地重复,显得像是在求着他们信仰天空一般,信仰可不是这么廉价的东西。
他对大雁部落的族人说:“这个冬天,大鱼部落将派两个人来我们部落学习,你们要是愿意,也可以派两个人来,我们可以无偿教你们知识,包括制作陶器和麻布的方法。”
教当然可以教,但他没说什么时候教。在对方投入天空的怀抱之前,他不会教他们实质的技术,只教语言、数字、符号等文化类的知识。
眼见为实,就像牛娃说的那样,唯有亲自来桃源看过、生活过,他们的观念才会发生改变。
还有这种好事?
雁羽不敢相信自己的耳朵,桃源人的陶器和麻制品可太绝了!麻制品就不说了,完全是新的东西,陶器虽然其他部落也能做,但远远不如桃源人的陶器优质,简直是天壤之别!
他一口答应下来,生怕对方反悔。
大雁部落开始同客人们交换。
这也是传统,在抵达集会之前,大雁部落通常会把牛头部落、大鱼部落最好的东西换走,牛头部落和大鱼部落也很乐意和大雁部落交换,只要满足双方的需求,和谁换不是换?和大雁部落交换还可以减轻旅途的负担。
不过这一次,交换的中心变成了天空氏族。
他们带来的陶器和麻制品备受大雁人追捧,关键是天空祭司很良心,不像那几个垄断了陶器的部落漫天要价,他的要求对大雁人来说再简单不过了!
“我要活的雏雁和雏鸭,一只雏雁或雏鸭换一套陶碗陶勺,三只雏雁或雏鸭换一匹布。”
这太划算了!他们最不缺的就是大雁和野鸭子!就是捉活的有点麻烦,但难不倒他们,男人们立刻荡起双桨,去芦苇丛里寻觅水禽的踪迹。
因为对方不识数,交换的时候要以绳结辅助,每取出一套碗勺来,就打一个绳结,算是记账,先把大雁部落要的东西留下,等他们返程时,再来收取“报酬”。
除了水禽,张天还瞧见了另一样令他感兴趣的东西:葫芦瓢。
葫芦宜菜宜器,也早早被人工栽培,目前发现的最早的栽培葫芦可追溯至七千年前,但工艺葫芦的发展比较晚,自唐始,成于宋,兴于明清,新中国成立后又因《葫芦娃》而闻名于大江南北。
时至21世纪,仍有许多北方人家备有葫芦瓢舀水,葫芦也被赋予谐音“福禄”的美意,有着特殊的文化意涵。
大雁部落的葫芦应该是野生的,普遍比较丑,上头特别小下头特别大,跟个冬瓜似的,但容积大,盛水方便。
实用即正义,对原始先民来说,颜值没那么重要,好用就行。
“这些葫芦你们在哪儿找到的?”张天问。
“我们和葫芦部落交换来的。”雁羽如实相告,“这种植物别的部落没有,只他们的地盘有,因此十分珍贵!但真挺好用的,比陶器轻便易携,而且非常坚固,不容易坏。你们想要的话,等到了集会,可以和葫芦部落交换。”
对这场盛会,张天是越发期待了,各部落带着各自的特产齐聚一堂,兴许还能发现一些好东西。
……
从大雁部落前往巨龟湖有两条路可走:陆路和水路。
大雁部落定居的这片湿地,最主要的一条河流,其源头便是巨龟湖,沿着河道溯游而上,可直达目的地。
以往是兵分两路,大雁部落和大鱼部落走水路,牛头部落因为赶着牛,只能走陆路。
如今,牛头部落轻装上阵,因此所有人都乘船出行。
大雁部落的小舟是用芦苇和香蒲编扎而成的,约两米长,最多可容纳四到五个人,一般坐两到三个人,剩下的空间用来装载货物。
四个部落共七八十号人,近三十叶小舟划开水面,浩浩荡荡地驶过芦苇荡,驶入田田的莲叶中。
入秋后,荷花已经衰败,荷叶仍然彼此紧密依靠,像一张绿色的幕布覆盖在水面上。
莲子也是大雁部落的特产,同样是很受欢迎的货物,但在本地的语言中却没有藕这个词,想来大雁人还没有发现荷花的根茎也可以食用,甚至比莲子更加美味。
为了以后能吃上莲藕排骨汤,张天提醒道:“等我们回来,可以把这些荷花的根茎挖出来炖汤吃。”
“荷花的根茎可以吃吗?”
雁羽略显惊讶,荷花的根茎他们不是没有挖过,一来埋得太深了,挖得费劲;二来挖出来黑黢黢的一坨,且不说有没有毒,吃进肚子里能不能消化,光是这卖相就足以劝退人了,因此没能入选大雁人的菜谱。
“当然可以!荷花的根茎叫莲藕,适合炖汤,非常美味!”
听天空祭司说得言之凿凿,众人都动了心思,决定回来后尝一下鲜,假使真如天空祭司所说,那他们用来交换的货物就又多了一样,这无疑是件大好事!
水流的速度不快,但毕竟是逆流而行,船速比步行还要慢,好处是不必背负重物,一身轻松,回来时顺流而下,省时省力。
这条水路大雁人经常走,因此心里有数,一点儿也不着急,全程悠着划船,傍晚则在岸边停靠,回陆地上过夜,途中还有闲心捞点河鲜吃。
三天后,终于抵达河流的源头。
初来乍到的桃源人都忍不住站了起来,放眼眺望那摄人心魄的风景。
小舟相继驶入巨龟湖,辽阔的湖面平滑如镜,宛若大海,湖中芦苇轻轻摇曳,倏然从芦苇荡中飘出一叶扁舟,激起层层涟漪,就像吹皱了柔软的丝绸。
在此之前,桃源的水镜湖是族人们见过的最大的湖,现在不是了,巨龟湖远比水镜湖辽阔,一眼望不到尽头!
从芦苇荡中飘出的小舟缓缓驶近,船上坐着两个黝黑壮硕的青年,人未到,声先至:“呀,牛娃!你们怎么坐船来了?没赶牛吗?”
来者是巨龟部落的阿苇和阿洲。
双方在湖中碰头,牛娃说起前因后果,免不了又要聊到天空氏族和桃源。
阿苇和阿洲一边为客人们引路,一边听牛娃滔滔不绝,时不时朝张天等人投去惊讶的目光。
巨龟部落是河西排得上号的大部落,他们的祖先在很久很久以前来到这片水产丰富的湖泊,用芦苇和香蒲建造起一座座浮岛,在这里定居下来,繁衍生息直至今日。
船只逐渐多起来,不仅有巨龟部落的船只,也有先他们到达的其他部落,久别重逢,所有人都很高兴,问候声、大笑声、打闹声……不绝于耳。
人们都发现了人群中的生面孔,但没有往心里去,秋季集会是河西一年一度的盛会,群贤毕至,少长咸集,有不认识的人很正常。
由上百座浮岛组成的“陆地”遥遥在望。
远望去,成片的香蒲草叶连成一排,在略带凉意的微风中徐徐轻摆,给湖岸镶上了一条素雅的滚边。因质地坚韧,浮力出众,它成了当地人扎编小船、蒲席,建造浮岛和房屋的上好材料。
小舟稳稳停靠在岸边。
登上小岛,有一种踩在秸秆垛上的感觉,软绵绵的。
头一回登岛的桃源人显得格外的小心翼翼,好在他们已经学会了游泳,不然怕是要提心吊胆一整天。
张、林二人仔细观察着脚下的“地面”。
这种用芦苇和香蒲建造浮岛的手艺,巨龟湖的原始先民不是独一份,远在秘鲁的乌鲁族人,他们也在“的的喀喀湖”上泽水而居,而且一直传承到现代。
脚下的芦苇大多扎成直径约30公分、长60公分的圆柱型苇捆,再将数百个苇捆紧密连接形成岛基,在岛基上铺上干芦苇,最后扎锚固定,以防漂移,一座浮在湖面上的小岛就建成了。
这并非一劳永逸的法子,长久泡在水中的苇捆会变软腐烂,因此两三年须更换一次岛基,上面的芦苇每月也须补铺两次,好在湖中多的是芦苇和香蒲,取材方便,也不必担心会耗尽。
阿苇带他们登上的是主岛,大概有一百平米,岛中央有一片开阔地,阿苇说这是小岛的“广场”,也是秋季集会的主会场,只有最受欢迎的货物,才能在这里展出和交换。
张天看见一群孩子正拿着半圆形的芦苇卷,将广场划分成不同的区域。
“那牛呢?”他问,“牛应该上不了岛吧?”
用芦苇和香蒲扎编的小舟可承载不了牛的重量。
阿苇说:“岸上有供你们住宿的营地,大多数货物都在岸上交换,包括一些大型的货物。”
见阿苇说得不是很清楚,牛娃告诉天空祭司,这座浮岛不是用来居住的,而是巨龟部落最重要的祭祀场地,对他们来说意义非凡,因此只让最尊贵的客人和最珍贵的货物登岛。
张天恍然,朝浮岛上唯一一座建筑看去,那座建筑想必就是巨龟部落的祭坛了……嗯,怎么造得跟一头乌龟似的?
牛娃笑道:“因为巨龟部落崇拜巨龟,他们认为巨龟是神兽,拥有无穷无尽的寿命。据说最长寿的那头巨龟,熬死了他们好几代人,现在还活蹦乱跳的呢!”
说到这,牛娃趁阿苇不注意,悄悄发出一声嗤笑,不以为然道:“巨龟除了能活,别的什么也不会,怎么可能是神兽?要我说,牛才是真正的神兽!”
张天轻轻一笑,不接茬,心想在桃源人眼中,黑白熊才是神兽。
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二人说得天花乱坠,许多内容远远超出雁羽的认知,但看见这群家伙异于常人的装束和携带来的大量精美的器物,又由不得他不信。
得知天空氏族的人数比他们三个部落加起来还要多,雁羽大为震惊。拥有这么多人口,放眼整个河西,也是数一数二的大部落了!
这样强大的部落,不可能一蹴而就,肯定是慢慢发展起来的,为什么以前从未听说过?
至于两人描述的桃源盛况和田园风光,雁羽更是将信将疑,倒不是怀疑鱼目和牛娃胡说八道,而是因为无法理解,什么大地上长满谷子,房屋里挤满竹鼠,狼群替他们看家护院,五彩的布匹在风中飘荡,精致的陶器堆积如山……
简直匪夷所思,那该是怎样一幅场景,他连想都想不出来。
但也因此,勾起他强烈的好奇心,他相信鱼目和牛娃不会骗他,而且桃源人就在眼前,大大增加了可信度。
不管怎样,远到是客,河西的各部落一向和睦,他们欢迎友善的客人。
雁羽拿出最好的食物,热情地款待客人们,本地的特产鸿雁、野鸭、鳄鱼、茭白、莲子……悉数上桌。
客人们自告奋勇,参与到烹饪之中,她们带来的香料、调料和新的烹饪方法,令大雁人大开眼界。她们还带来了许多干粮,用粟米制成,既便于携带,又十分充饥,颇受大雁人喜爱。
煮饭的过程无疑是八卦的最佳时机,而神秘的桃源人正是时下最热门的话题。在牛头部落和大鱼部落的努力下,只一顿饭的工夫,天空的教义便已传得人尽皆知。
牛娃很自豪地表示:“以后再也没有牛头部落了!我们现在是天空的子民,是天空氏族的一员!”
鱼肠不甘落后,赶紧说:“等冬天过去,我们也将迁去桃源生活,成为天空的子民!”
大雁部落的人惊呆了,见两人不似说笑,忍不住问:“那你们以前的家园呢?永远不回去了吗?”
“不回去了!”牛娃斩钉截铁:“如果你们去桃源看过、生活过,就知道现在的家园没什么可留恋的。”
大雁人面面相觑,他们占据着地利,物阜民丰,生活条件要比牛头部落和大鱼部落优渥得多,很难理解他们抛弃家园的选择,只能发出何不食肉糜的感慨。
张天也知道想说服大雁部落举家迁徙比较困难,他的目标是把他们全部发展为天空的信徒,假使能吸引到一部分人移民桃源,就很不错了。
宣扬教义这个任务牛娃等人已经代劳,他没有一而再再而三地重复,显得像是在求着他们信仰天空一般,信仰可不是这么廉价的东西。
他对大雁部落的族人说:“这个冬天,大鱼部落将派两个人来我们部落学习,你们要是愿意,也可以派两个人来,我们可以无偿教你们知识,包括制作陶器和麻布的方法。”
教当然可以教,但他没说什么时候教。在对方投入天空的怀抱之前,他不会教他们实质的技术,只教语言、数字、符号等文化类的知识。
眼见为实,就像牛娃说的那样,唯有亲自来桃源看过、生活过,他们的观念才会发生改变。
还有这种好事?
雁羽不敢相信自己的耳朵,桃源人的陶器和麻制品可太绝了!麻制品就不说了,完全是新的东西,陶器虽然其他部落也能做,但远远不如桃源人的陶器优质,简直是天壤之别!
他一口答应下来,生怕对方反悔。
大雁部落开始同客人们交换。
这也是传统,在抵达集会之前,大雁部落通常会把牛头部落、大鱼部落最好的东西换走,牛头部落和大鱼部落也很乐意和大雁部落交换,只要满足双方的需求,和谁换不是换?和大雁部落交换还可以减轻旅途的负担。
不过这一次,交换的中心变成了天空氏族。
他们带来的陶器和麻制品备受大雁人追捧,关键是天空祭司很良心,不像那几个垄断了陶器的部落漫天要价,他的要求对大雁人来说再简单不过了!
“我要活的雏雁和雏鸭,一只雏雁或雏鸭换一套陶碗陶勺,三只雏雁或雏鸭换一匹布。”
这太划算了!他们最不缺的就是大雁和野鸭子!就是捉活的有点麻烦,但难不倒他们,男人们立刻荡起双桨,去芦苇丛里寻觅水禽的踪迹。
因为对方不识数,交换的时候要以绳结辅助,每取出一套碗勺来,就打一个绳结,算是记账,先把大雁部落要的东西留下,等他们返程时,再来收取“报酬”。
除了水禽,张天还瞧见了另一样令他感兴趣的东西:葫芦瓢。
葫芦宜菜宜器,也早早被人工栽培,目前发现的最早的栽培葫芦可追溯至七千年前,但工艺葫芦的发展比较晚,自唐始,成于宋,兴于明清,新中国成立后又因《葫芦娃》而闻名于大江南北。
时至21世纪,仍有许多北方人家备有葫芦瓢舀水,葫芦也被赋予谐音“福禄”的美意,有着特殊的文化意涵。
大雁部落的葫芦应该是野生的,普遍比较丑,上头特别小下头特别大,跟个冬瓜似的,但容积大,盛水方便。
实用即正义,对原始先民来说,颜值没那么重要,好用就行。
“这些葫芦你们在哪儿找到的?”张天问。
“我们和葫芦部落交换来的。”雁羽如实相告,“这种植物别的部落没有,只他们的地盘有,因此十分珍贵!但真挺好用的,比陶器轻便易携,而且非常坚固,不容易坏。你们想要的话,等到了集会,可以和葫芦部落交换。”
对这场盛会,张天是越发期待了,各部落带着各自的特产齐聚一堂,兴许还能发现一些好东西。
……
从大雁部落前往巨龟湖有两条路可走:陆路和水路。
大雁部落定居的这片湿地,最主要的一条河流,其源头便是巨龟湖,沿着河道溯游而上,可直达目的地。
以往是兵分两路,大雁部落和大鱼部落走水路,牛头部落因为赶着牛,只能走陆路。
如今,牛头部落轻装上阵,因此所有人都乘船出行。
大雁部落的小舟是用芦苇和香蒲编扎而成的,约两米长,最多可容纳四到五个人,一般坐两到三个人,剩下的空间用来装载货物。
四个部落共七八十号人,近三十叶小舟划开水面,浩浩荡荡地驶过芦苇荡,驶入田田的莲叶中。
入秋后,荷花已经衰败,荷叶仍然彼此紧密依靠,像一张绿色的幕布覆盖在水面上。
莲子也是大雁部落的特产,同样是很受欢迎的货物,但在本地的语言中却没有藕这个词,想来大雁人还没有发现荷花的根茎也可以食用,甚至比莲子更加美味。
为了以后能吃上莲藕排骨汤,张天提醒道:“等我们回来,可以把这些荷花的根茎挖出来炖汤吃。”
“荷花的根茎可以吃吗?”
雁羽略显惊讶,荷花的根茎他们不是没有挖过,一来埋得太深了,挖得费劲;二来挖出来黑黢黢的一坨,且不说有没有毒,吃进肚子里能不能消化,光是这卖相就足以劝退人了,因此没能入选大雁人的菜谱。
“当然可以!荷花的根茎叫莲藕,适合炖汤,非常美味!”
听天空祭司说得言之凿凿,众人都动了心思,决定回来后尝一下鲜,假使真如天空祭司所说,那他们用来交换的货物就又多了一样,这无疑是件大好事!
水流的速度不快,但毕竟是逆流而行,船速比步行还要慢,好处是不必背负重物,一身轻松,回来时顺流而下,省时省力。
这条水路大雁人经常走,因此心里有数,一点儿也不着急,全程悠着划船,傍晚则在岸边停靠,回陆地上过夜,途中还有闲心捞点河鲜吃。
三天后,终于抵达河流的源头。
初来乍到的桃源人都忍不住站了起来,放眼眺望那摄人心魄的风景。
小舟相继驶入巨龟湖,辽阔的湖面平滑如镜,宛若大海,湖中芦苇轻轻摇曳,倏然从芦苇荡中飘出一叶扁舟,激起层层涟漪,就像吹皱了柔软的丝绸。
在此之前,桃源的水镜湖是族人们见过的最大的湖,现在不是了,巨龟湖远比水镜湖辽阔,一眼望不到尽头!
从芦苇荡中飘出的小舟缓缓驶近,船上坐着两个黝黑壮硕的青年,人未到,声先至:“呀,牛娃!你们怎么坐船来了?没赶牛吗?”
来者是巨龟部落的阿苇和阿洲。
双方在湖中碰头,牛娃说起前因后果,免不了又要聊到天空氏族和桃源。
阿苇和阿洲一边为客人们引路,一边听牛娃滔滔不绝,时不时朝张天等人投去惊讶的目光。
巨龟部落是河西排得上号的大部落,他们的祖先在很久很久以前来到这片水产丰富的湖泊,用芦苇和香蒲建造起一座座浮岛,在这里定居下来,繁衍生息直至今日。
船只逐渐多起来,不仅有巨龟部落的船只,也有先他们到达的其他部落,久别重逢,所有人都很高兴,问候声、大笑声、打闹声……不绝于耳。
人们都发现了人群中的生面孔,但没有往心里去,秋季集会是河西一年一度的盛会,群贤毕至,少长咸集,有不认识的人很正常。
由上百座浮岛组成的“陆地”遥遥在望。
远望去,成片的香蒲草叶连成一排,在略带凉意的微风中徐徐轻摆,给湖岸镶上了一条素雅的滚边。因质地坚韧,浮力出众,它成了当地人扎编小船、蒲席,建造浮岛和房屋的上好材料。
小舟稳稳停靠在岸边。
登上小岛,有一种踩在秸秆垛上的感觉,软绵绵的。
头一回登岛的桃源人显得格外的小心翼翼,好在他们已经学会了游泳,不然怕是要提心吊胆一整天。
张、林二人仔细观察着脚下的“地面”。
这种用芦苇和香蒲建造浮岛的手艺,巨龟湖的原始先民不是独一份,远在秘鲁的乌鲁族人,他们也在“的的喀喀湖”上泽水而居,而且一直传承到现代。
脚下的芦苇大多扎成直径约30公分、长60公分的圆柱型苇捆,再将数百个苇捆紧密连接形成岛基,在岛基上铺上干芦苇,最后扎锚固定,以防漂移,一座浮在湖面上的小岛就建成了。
这并非一劳永逸的法子,长久泡在水中的苇捆会变软腐烂,因此两三年须更换一次岛基,上面的芦苇每月也须补铺两次,好在湖中多的是芦苇和香蒲,取材方便,也不必担心会耗尽。
阿苇带他们登上的是主岛,大概有一百平米,岛中央有一片开阔地,阿苇说这是小岛的“广场”,也是秋季集会的主会场,只有最受欢迎的货物,才能在这里展出和交换。
张天看见一群孩子正拿着半圆形的芦苇卷,将广场划分成不同的区域。
“那牛呢?”他问,“牛应该上不了岛吧?”
用芦苇和香蒲扎编的小舟可承载不了牛的重量。
阿苇说:“岸上有供你们住宿的营地,大多数货物都在岸上交换,包括一些大型的货物。”
见阿苇说得不是很清楚,牛娃告诉天空祭司,这座浮岛不是用来居住的,而是巨龟部落最重要的祭祀场地,对他们来说意义非凡,因此只让最尊贵的客人和最珍贵的货物登岛。
张天恍然,朝浮岛上唯一一座建筑看去,那座建筑想必就是巨龟部落的祭坛了……嗯,怎么造得跟一头乌龟似的?
牛娃笑道:“因为巨龟部落崇拜巨龟,他们认为巨龟是神兽,拥有无穷无尽的寿命。据说最长寿的那头巨龟,熬死了他们好几代人,现在还活蹦乱跳的呢!”
说到这,牛娃趁阿苇不注意,悄悄发出一声嗤笑,不以为然道:“巨龟除了能活,别的什么也不会,怎么可能是神兽?要我说,牛才是真正的神兽!”
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