第一百三十三章 破法之祸
军法乃立军之本,非常重要,若随意破坏,则大军必乱,士卒个个肆意妄为,如此的话,不等与敌人交战,便自行溃败了,这种祸事一旦传开,大损国之颜面,会遭列国耻笑,使那些虎视眈眈的敌人,觊觎之心更重,从而急不可耐的举全国之兵来入侵。
一个无法、或是不守法的国家,在世人看来,国内必乱成一锅粥,君王空有名而无实,国有军而无战力,似这种情况,只要确定,不趁机攻打,就是蠢货。
显然,军无军法,就是铁证,军法要比国内对国人的律法更为严格,何况军人被重罚是常有的事,每位参军之人都知道触犯军法的后果,亲眼见证并体会过其中的残酷,自然不敢犯,而若是大军无一人守法的话,在敌人看来,必然国无法度,是一举歼灭的良机。
因为军中无法,国内必无守法之意,空有国名,实乃一盘散沙的例子,并不少,无法度而运行的国家,就是一头待宰的肥猪,人人各怀心思,难有为国舍身的精神,灭亡这种国,对军纪严明的大军来说,非常容易,只要大军压境,侵入其国境,则其国必大乱,趁着这个时候,率一支精兵直取国君,拿下名义上的王,再派兵镇压各地义士,是轻而易举之事。
如果国是一个人,那么法就相当于血,没有法的国,要么没生气无战力,坐等灭亡,要么就是一具行尸走肉、敌人一碰就倒,无一丝力气!就算国内有一些明大理的义士,也是少的可怜,在敌军入侵后,这些人起不到一点作用。
在法度缺失或破坏的环境下,明大义大理的极少,若这部分人在人群中表露出什么家国大义、杀敌报国,要不了几天,就会被人弄死,且尸身会被摆出来让许多人看,说这是祸国之人的下场,自此,好人被说成了大坏人,身死之后遭到国人的疯狂辱骂。
无法之国是容不下贤能之士的,法是悬在平民头上的一把刀,有了约束,有很多事不能做,全要依法办事,这对某些人来说,是一种折磨,法禁止了想做的事,就让人感受不到一点人生的快乐,虽然心中不甘、不爽,但在法严君清的环境下,无人敢说法的不好,更无人敢带头破法。
因为法立之后,君强臣贤,已然稳固,国只会照法自行运转,只有傻子才会在这个时候触犯,那是蔑视君威的大逆之罪,是自寻死路的做法,而要是国无法,或是立了,却无强君强臣奉行,对于这些厌恶法的人,是绝好的机会,可以肆无忌惮的破法了。
朝堂之上的人不把法当一回事,自然也是感到被法约束的滋味不爽,这不是让破法之人胆大妄为的原因,主要是君王的态度,法须君王带头且立威,屡屡不重视,且没以身作责,反而时常以王者之尊触法,这在存心破法之人的眼里,是天赐良机,而且自身破法了,不会有任何处罚,因为君王都不当回事,表现出不在意的样子,说明这法没必要存在了。
有一国之主以身作责,破法分子不会放过这个机会,会以各种手段在各地牵头触法,让国人都勇于破法,宣扬法是粪土,不可遵守,久而久之,在这些人不断的宣扬、示范下,国人发现其触法了,一直安然无恙,会彻底的消除心中的顾忌,加入到这支队伍中,视法度如空气,从此与之前的人一样,到处宣传。
一传十、十传百,要不了几天,各地的民众都会知道,在破法分子以各种手段狂轰滥炸下,渐渐的,所有国人会摆脱法的约束,个个加入这支破法大军,直至无法的观念在国内弥漫,且稳固下来,这些人才会放心的解散,回到各自的家中,去享受无法的生活,此时的大环境,正是很多人渴望遇见的。
没有法便没约束,很多被禁止的事,可以大胆的做了,乱世之人,每个人心中都有属于自己的邪恶,当法不存,这道枷锁就开了,心灵中的黑暗就会彻底释放,疯狂且快乐的去做那被先前之法明令禁止的事。
压抑的久了,邪恶一旦露出来,便一发不可收拾,有头一次就有下一次,长久这么做,心地再善良的人也会彻底变成一个暴虐无情、奸诈恶毒之人,因为无法在心中,便没有警示,生活也就没有底线了,长时间处于极端的环境下,心性自然大变。
所有国民陷入无法的狂欢中,国之风气会大变,没有惩罚措施,那之前法令中规定的事,会被憋了很久的人们做了个遍,如此,杀戮、抢劫等极恶之举会遍布各地,国内每天都有动乱、都有出人命,人们争强斗狠,什么手段都用,无道德底线,短时间内,国内的邪恶风气可冲天,民间会处于不断的暴乱中。
朝堂之上的情形不会比民间好多少,国人之祸始于朝廷,若不是朝廷带头破法,又对民间异样置之不理,事情不会发展到回天乏术的地步,作为源头的朝廷,照样被破法之风席卷,全是乌烟瘴气之象。
君王乃万民之主,国之破法邪气能发展到这种程度,王自然有不可推卸的责任,唯有昏君、暴君才会把国内弄的鸡飞狗跳,破法之举虽不是君王做的,但放任子民肆意坏法,就是始作俑者、国之罪人。
邪风歪气在国内弥漫、国人嗜杀成性、毫无法度、朝廷一片黑暗、君王昏聩无能,这种种现象,都可以通过国之大军看出来,大军战力弱,只能说明士兵素质差、装备差,而军法在士卒眼里如粪土,则能反应整个国的状况。
因此,军法是无比重要的,它不仅可以强军,而且可以向敌人展现军威,事关国之颜面和存亡,军法若毁,不仅会被敌人耻笑、看不起,而且会被敌人看出国家形势,进而肆无忌惮地举兵入侵,妄图灭国谋利。
故而大汉的新军法虽注重仁义之道,却未在刑罚上做到仁,该受到处罚的,按法严办,没有任何途径减轻罪责,必须做到公平公正,任何人一视同仁,主将也不例外,唯有如此做,才能让大汉雄师在奉行仁义之时,不失威猛之气,这样才能与凶悍的楚军一较高下。
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一个无法、或是不守法的国家,在世人看来,国内必乱成一锅粥,君王空有名而无实,国有军而无战力,似这种情况,只要确定,不趁机攻打,就是蠢货。
显然,军无军法,就是铁证,军法要比国内对国人的律法更为严格,何况军人被重罚是常有的事,每位参军之人都知道触犯军法的后果,亲眼见证并体会过其中的残酷,自然不敢犯,而若是大军无一人守法的话,在敌人看来,必然国无法度,是一举歼灭的良机。
因为军中无法,国内必无守法之意,空有国名,实乃一盘散沙的例子,并不少,无法度而运行的国家,就是一头待宰的肥猪,人人各怀心思,难有为国舍身的精神,灭亡这种国,对军纪严明的大军来说,非常容易,只要大军压境,侵入其国境,则其国必大乱,趁着这个时候,率一支精兵直取国君,拿下名义上的王,再派兵镇压各地义士,是轻而易举之事。
如果国是一个人,那么法就相当于血,没有法的国,要么没生气无战力,坐等灭亡,要么就是一具行尸走肉、敌人一碰就倒,无一丝力气!就算国内有一些明大理的义士,也是少的可怜,在敌军入侵后,这些人起不到一点作用。
在法度缺失或破坏的环境下,明大义大理的极少,若这部分人在人群中表露出什么家国大义、杀敌报国,要不了几天,就会被人弄死,且尸身会被摆出来让许多人看,说这是祸国之人的下场,自此,好人被说成了大坏人,身死之后遭到国人的疯狂辱骂。
无法之国是容不下贤能之士的,法是悬在平民头上的一把刀,有了约束,有很多事不能做,全要依法办事,这对某些人来说,是一种折磨,法禁止了想做的事,就让人感受不到一点人生的快乐,虽然心中不甘、不爽,但在法严君清的环境下,无人敢说法的不好,更无人敢带头破法。
因为法立之后,君强臣贤,已然稳固,国只会照法自行运转,只有傻子才会在这个时候触犯,那是蔑视君威的大逆之罪,是自寻死路的做法,而要是国无法,或是立了,却无强君强臣奉行,对于这些厌恶法的人,是绝好的机会,可以肆无忌惮的破法了。
朝堂之上的人不把法当一回事,自然也是感到被法约束的滋味不爽,这不是让破法之人胆大妄为的原因,主要是君王的态度,法须君王带头且立威,屡屡不重视,且没以身作责,反而时常以王者之尊触法,这在存心破法之人的眼里,是天赐良机,而且自身破法了,不会有任何处罚,因为君王都不当回事,表现出不在意的样子,说明这法没必要存在了。
有一国之主以身作责,破法分子不会放过这个机会,会以各种手段在各地牵头触法,让国人都勇于破法,宣扬法是粪土,不可遵守,久而久之,在这些人不断的宣扬、示范下,国人发现其触法了,一直安然无恙,会彻底的消除心中的顾忌,加入到这支队伍中,视法度如空气,从此与之前的人一样,到处宣传。
一传十、十传百,要不了几天,各地的民众都会知道,在破法分子以各种手段狂轰滥炸下,渐渐的,所有国人会摆脱法的约束,个个加入这支破法大军,直至无法的观念在国内弥漫,且稳固下来,这些人才会放心的解散,回到各自的家中,去享受无法的生活,此时的大环境,正是很多人渴望遇见的。
没有法便没约束,很多被禁止的事,可以大胆的做了,乱世之人,每个人心中都有属于自己的邪恶,当法不存,这道枷锁就开了,心灵中的黑暗就会彻底释放,疯狂且快乐的去做那被先前之法明令禁止的事。
压抑的久了,邪恶一旦露出来,便一发不可收拾,有头一次就有下一次,长久这么做,心地再善良的人也会彻底变成一个暴虐无情、奸诈恶毒之人,因为无法在心中,便没有警示,生活也就没有底线了,长时间处于极端的环境下,心性自然大变。
所有国民陷入无法的狂欢中,国之风气会大变,没有惩罚措施,那之前法令中规定的事,会被憋了很久的人们做了个遍,如此,杀戮、抢劫等极恶之举会遍布各地,国内每天都有动乱、都有出人命,人们争强斗狠,什么手段都用,无道德底线,短时间内,国内的邪恶风气可冲天,民间会处于不断的暴乱中。
朝堂之上的情形不会比民间好多少,国人之祸始于朝廷,若不是朝廷带头破法,又对民间异样置之不理,事情不会发展到回天乏术的地步,作为源头的朝廷,照样被破法之风席卷,全是乌烟瘴气之象。
君王乃万民之主,国之破法邪气能发展到这种程度,王自然有不可推卸的责任,唯有昏君、暴君才会把国内弄的鸡飞狗跳,破法之举虽不是君王做的,但放任子民肆意坏法,就是始作俑者、国之罪人。
邪风歪气在国内弥漫、国人嗜杀成性、毫无法度、朝廷一片黑暗、君王昏聩无能,这种种现象,都可以通过国之大军看出来,大军战力弱,只能说明士兵素质差、装备差,而军法在士卒眼里如粪土,则能反应整个国的状况。
因此,军法是无比重要的,它不仅可以强军,而且可以向敌人展现军威,事关国之颜面和存亡,军法若毁,不仅会被敌人耻笑、看不起,而且会被敌人看出国家形势,进而肆无忌惮地举兵入侵,妄图灭国谋利。
故而大汉的新军法虽注重仁义之道,却未在刑罚上做到仁,该受到处罚的,按法严办,没有任何途径减轻罪责,必须做到公平公正,任何人一视同仁,主将也不例外,唯有如此做,才能让大汉雄师在奉行仁义之时,不失威猛之气,这样才能与凶悍的楚军一较高下。
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